象棋与教学科学性
朱伟频
前言
中国象棋，由模仿两千多年前的楚汉相争开始，到三百多年前大力推动象棋艺术发展的《桔中秘》、《梅花谱》等经典象棋古谱问世以来，象棋艺术如同止不住的好乐曲在人民中传播、蔓延。
今天，以象棋为特色的学校数量越来越多。面对这样一个文化科技的盛世，我们面临着这样一个尴尬的困境：象棋界不缺高手、好手，甚至大师。可是在这些高手、好手和大师中高学历的人太少！能体会到“要练好书法，功夫在书法之外”、把象棋与人生相结合，说出为什么棋如人生这个深刻道理的人更是如同深海寻宝。工作在象棋界或教育界的我们怎样面对我们的学生？我们该教给他们什么？又如何科学地去教？这已是迫切需要讨论、研究的课题了。
一、我们该教给学生们什么？
我以前是一名象棋职业运动员，现在是一名正式的小学象棋教师。所以我思索着，探究着教学的每一步。试着从小学生教学的角度把三年来教师生涯的心得体会与大家探讨。
现在的学生容易骄气，因为都是独生子女，所以要从象棋方面教给他们乐观的态度、教给他们逆境的最佳选择、教给他们独立思考的习性，培养他们在不同的局面下掌控自己情绪等。
现在的孩子面对比我们小时候有更多的学习压力，我们要教给他们从思考中获得乐趣的探究精神、要教给他们善于应变的能力、要培养他们对于危机的敏锐感等等。
或许，我们自己都做不到，然而正如
二、小学教学方法
以象棋为平台，可以教育学生的角度和内容方法多多，个人创作空间宽广，可以说是万花筒的世界，这是现阶段象棋教学还处于萌芽阶段决定的，是利也是弊。利在赋予教师的个人空间广阔，弊在不利于统一管理、共同研究、共同发展。以下以小学生为对象举例，试从教学目标和教学手段试述一些教学方法：
一年级开始，当然是兴趣第一，任何科目都是以兴趣为首要培养对象。更况且在这门学科里，我们要指引给他们的除了智力外，还有别的功课无法替代的耐挫力，即情绪掌控能力和逆境反应能力。所以对于刚进校门的学生，尽一切手段，用最大的热情与爱心去重视、激发每一场互动。
以兴趣为目的的教学手段方面，象棋有着多角度的优势，比如说：每节课讲正式内容前讲一个与象棋相关的小故事（没有的话可以自己编）；可以让学生做趣味残局（如简单的字形、图形、象形残局）；可以让学生玩象棋游戏（比大小、排子棋、走翻棋、两付棋、一统棋、五兵棋等等）；有多媒体的话还可以结合多媒体的象棋flash故事和形形色色的象棋软件等等。通过兴趣培养，结合上述的教学目的，把独立自主、逆境反应能力等等良好的性格潜移默化地“移植”到学生身上，保持和发展良好的个性，培养良好的学习环境。
二、三年级的象棋教学可以培养独立自主的能力，体现在象棋教学的启发性思考向独立思考的转变；可以培养热爱思考的好习惯，体现在象棋教学从简单的一步杀残局习题开始逐渐增加难度至多步杀；可以培养逆境的反应能力，体现在“输不妥，胜不骄”的教导，即当习题做不出或对弈处于下风时由
四、五年级要把学生分类：特别热爱下象棋的学生可以额外开设辅导班进行个性培养。这对老师的灵活性要求极高，缺什么补什么，没有一定的教学模式；普及型的应该回复到一年级的兴趣教学目的，因为稍稍动脑可以减轻即将毕业的压力，达到暂时放松的目的。
三、棋类教学与其他科目的结合
象棋是综合科目，把象棋与其它科目的共同点教给学生能达到在学习上同步上升的效果。“红花还需绿叶扶”，让象棋这朵“绿叶”当好衬托主课这朵“红花”的角色。
实践证明，数学成绩好的学生在做残局习题时速度快、效果好、兴趣高。所以象棋的数学性不需要我在这里过多地阐述。大师们在教导学生时也往住强调：算得多，胜率高。
相对而言，象棋与语文科目相结合教学就比较困难了，其发展还需等待大家共同研究。现阶段凭借的是教师本身的文化底蕴。本文结尾的附件中是我尝试把象棋与语文相结合的一堂课的记录，我们可以看出，象棋中的语文版块创作空间较小，教学内容散，不易编制系统化的教材。但是在课外培训班上，我用了一个“说理由车轮”的方法，即用车轮法训练学生时，无论学生还是我，每走完一步棋必须说出理由。这个方法正是从语文的角度来教导学生，取得了很好的效果。
四、统一目前有争议的教学理念和方法
有些理念或教学方法是我们必须统一的，不能把模糊的概念自己想当然理解了教给学生。尽量避免犯亚里士多德错误——想当然认为轻的总比重的先着地，结果是两个铁球同时着地。很多理念看似既小又散，实则在培养与发展学生的个性过程中有着很重要的影响。比如说：
(1)相似的逆境
在象棋中，常常碰到逆境：做习题是逆境。对方一步杀，我怎么样也能一步杀；对弈是逆境：丢子了、被连将了、老将位置不好了、自己的子将被捉死了等等等。
在生活中，工作不顺是逆境、房子漏水是逆境、邻里关系不和是逆境、资金周转不灵是逆境、孩子读书成绩不好是逆境……
所以说棋如人生，没有太大的区别。
把这些相似的逆境告诉我们的学生，目的是要让我们的孩子不要怕逆境，无论对学生的校内读书生涯还是今后的事业都会有影响、有帮助。
(2)、用什么教材？
每位教师、每位教练本身的棋艺理论大都不一样，所以现阶段还不能形成一个统一的教学模式。象棋要象语文、数学一样有统一的教材，还需经历好多年不断地探索、实践、总结、再探索、再实践、再总结的循环。上课教材方面，我个人倒认为大可不必定死用什么教材，他山之石可以攻玉，如果能集百家之长，又何乐而不为？
（3）、先教布局还是先教残局？
有的老师认为先教布局，因为见效快。背熟两局棋后对弈起来就象模象样了；有的老师认为应该先教残局，因为易开发智力，创造学生灵活机动的思维。我本来主张先教残局的。但是实践表明，这不
（4）一个等待评价的理念
在新时期的今天，我还认为，学象棋要学的是当总经理的气魄！我们指的是总经理对员工的内部管理职能，不是外交方面的。这话怎么说？21世纪，人才资源紧缺的年代。做一个总经理内部管理职能有两个：一是要发挥员工个人的最大工作潜力；二是要协调员工的整体能力。从这一方面来说，你们想想看，这与下象棋有何区别？是不是很相像？一个马在好的位置时，它的威力超过一个车；一个兵（卒）在特殊的位置时被称为“小车”，就好比如果能发挥一名普通员工的潜力，不会比一名专家差；一个车加一个马的杀法很多，可是车马炮联合杀法威力无法挖掘完，好比一个人无法达成的目标，可一个团体分工合作就能达成。
有争议的理念或教学方法当然非常的多，上述这些只是近阶段我的一些想法。但我们只有注重了每一个不同或创新的想法、大家共同对其探讨，才能加速对象棋教学的发展，更早让所有学生受益。从这一点来说，我非常期望有一个专门的论坛平台，能有全国性的知名度，大家共同探讨、学习。
五、棋类教学改革创新的历史使命
棋类教学改革创新后能有什么效果呢？培养人才！
汉武帝时期，因长期对外用兵和统治阶级的穷奢极侈，赋役日益苛重，怨声载道，西汉封建统治内部孕育着严重危机。董仲舒为了从意识形态上加强西汉中央政权，创建了“天人感应”，“君权神授”的学说（《汉书·董仲舒传》），并提出了罢黜百家、独尊儒术的主张。他的这一主张，被汉武帝采纳。
没想到这么一来，儒术在我国统治了两千多年直至今日。所以历史沿袭的教学方式多数是死记硬背，缺乏灵活性和创造性。所以面对美国，日本，德国，英国和法国这五大经济强国，我们感受到具大的压力和不足。
现社会呼吁的人才是要有改革创新的精神、具备独立作业的能力和有团队协作意识的高学历多经验的人才。从这一点来说，我们除了语文、数学、英语等主课外，还要注重棋类教学的需求和发展！
棋类本身的内容博大精深，如何提炼它的趣味性和艺术性，转化为学生易懂、易想、易掌握的知识点，让学生在愉悦的学习环境中提高智力、培养高尚的情操、发展自己的个性正是我们要不断研究、探索的永恒的主题。
先加精华，再慢慢欣赏学习。
太好了！一定能获奖，顶啊。
昨晚太晚了，俺刚刚在各大象棋群宣传了
大家都习惯了有好文章在群里等着发网址
如此好文章，自当推荐给大家欣赏、交流
因时间关系，俺只通读了一遍，收益非浅
晚上再仔细拜读，吸收消化，融会贯通。
频儿你好！
你每片文章,我都看,很敬佩你教育方針.由於我的中文程道有限，很多时打英文来译中文，很麻烦，所以很小回帖。
现在也在负责这方面教学.
粗略看后,有一定见解.
不错~!
好文章，支持一下。
好文章,未经同意我在自己的新浪博客上做了转载.
欢迎大家到新浪都是爱棋人博客圈欣赏文章．
有许多象棋高手在里面啊．
http://q.blog.sina.com.cn/lovechess有见解！
这方面没有心得，只能抱着学习的态度阅读这篇文章。
谢谢频儿老师与我们分享教学路上的经验心得体会。
祝节日快乐！
总结的比较好，不管是什么教学，都有其共性和个性。比如数学，有喜欢学的，也有不喜欢的。这要顾及全体，又要重点培养个体。其实教棋不用想得太高，比如出什么职业棋手等等。学棋是一个循序渐进的过程，我认为有好的教材是必要的，也是必须的。不然在教学过程中很难做到有的放失，过了或者欠了，就会导致学棋的兴趣降低，其他科目的教学何尝不是如此呢？
总结的比较好，不管是什么教学，都有其共性和个性。比如数学，有喜欢学的，也有不喜欢的。这要顾及全体，又要重点培养个体。其实教棋不用想得太高，比如出什么职业棋手等等。学棋是一个循序渐进的过程，我认为有好的教材是必要的，也是必须的。不然在教学过程中很难做到有的放失，过了或者欠了，就会导致学棋的兴趣降低，其他科目的教学何尝不是如此呢？
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频儿你好！
你每片文章,我都看,很敬佩你教育方針.由於我的中文程道有限，很多时打英文来译中文，很麻烦，所以很小回帖。
你也好。原来你参与论坛发表贴子要比其他人更费时间和功夫。真你。感谢你对我的好评价，我会记住你对我的鼓励的。
现在也在负责这方面教学.
粗略看后,有一定见解.
希望大家相互学习，多多交流。把象棋事业推广开来。集百家之长才能不片面武断。
还有 朱瑞芬、makenoise、星月小竹、了然、语苛经历、枫浓
对我的关心，我都看在眼里，热在心头，就不一一回贴了。在这一并谢谢大家。
很不错差！
本来俺想回贴谈谈想法之类的，苦于没有新意，呵呵，
频儿用优扬的文彩写得如此全面，俺只有学习得份了。
只写了一年级的，二年级的还没来得及写热切期盼中！
如果能一年写好一份，让小儿办随着成长，就太开心了。
如果能一年写好一份，让小儿办随着成长，就太开心了。
算盘珠子打得响响的。我争取吧。
算盘珠子打得响响的。我争取吧。
因相隔太远，志弈小朋友虽然无缘拜在频儿大师门下，聆听教导，但在咫尺网络却是第一位受益人啊，实战对局点评，开局指导，尤其频儿推荐，瑞芬传我的象棋路边滩，更是由浅入深，深受志弈喜爱，他同低手玩，我同高手玩，看着他羡慕的表情，就知道他多么想尽快会会高手啊，呵呵。
“说理由车轮战”——审局，即可锻炼少儿的辩证逻辑思维能力又同时丰富了语言表达能力，天天练习，持之以恒，明显感觉出少儿智商的飞速发展。在棋盘上争强好胜的同时，又要接受失败的挫折，使他从小就明白刚柔并济，攻守兼备，有白天就有黑夜，有光明就有阴暗，棋如人生的道理。
这一切使他不得不掌控自己的情绪，情商与智商共进，德，智，体，全面发展。在体育方面，烟台依山傍海，有武术之乡之称，孩子们几乎都会个三拳两脚，教的第一堂课就是武德，七星螳螂，通背拳，两大流派，个人觉得通背拳行云流水，放长击远，更有利于孩子们挺拔的身姿与气质培养。
呵呵，聊聊跑题了，时间太晚了，就先聊到这里了。
读了一下，不错
提几点建议：
1，关于选题。窃以为选题的方向是否值得商榷。“象棋与教学科学性”总觉拗口，也太不具体，把象棋与教育区分开来。可否考虑“试论象棋教育之科学性”或“论象棋教学的艺术”，或把原题改为“象棋教学之科学”。
2，关于教育学的理论不多。一般师范毕业都有本《教育学》课本，你应该把一些大家的理论和象棋教育联系起来。这样，符合你现在的职业。
3，关于论据。引经据典需要注释，文章最后也要标明出自什么出版社的什么书籍。这样，给人以论据翔实的感觉。
4，关于结构。学术论文（包括毕业论文）的结构为序论、本论和结论三段式。一般在序论提出核心问题，在本论展开论题——也就是表达作者的个人研究部分，结论就是写论证得到的结果。你的前言基本上提出了些问题，特别是学历，“功夫在诗外”比书法好，因为是大诗人陆游提出的，后来都是摹仿而已。我觉得以国际象棋类比，譬如国际象棋世界冠军里面就有好多数学家、经济学家、大学教授。文中也提到了管理，我觉得应该和胡荣华特大的“位置价值论”联系起来。另外，贾题韬先生的理论也可以关联。
5，文章最后提到了儒家，这和千年教育联系起来，是为妙笔。但我国其实是外儒内法的，我觉得可以从“孟母三迁”的儒家典故谈环境对教育的影响。
胡言几句，望朱大师见谅。
我的一篇小论文：
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承蒙 等待戈多 先生的指点。
我还稍有几句辩白。
第一；名字如果取得象"试论......"我以为那是毕业论文的格式."象棋与教学科学性"我不认为有什么别扭的地方。就好象“书本与学识的关系”一样，一个是具体的，一个是抽象的。具体必然和抽象有内在联系。
第二；我不懂国际象棋里的名人典故。所以不能以国际象棋的知识为参考。
第三；论文是看对象的。上个月我的本科论文《试论象棋教学与小学生个性因素的关系》就是按照您说的论文格式写的，顺利通过了答辩。然而要是把这种论文贴出来，那么读者读两句就会头大了，因为那是属于纯论文格式的语句。而我看了“全国中小学棋类教学实验总课题组办公室”的文章（网址：http://www.edunews.net.cn/ 棋类教学/研究成果），上面的文章我随意看了几篇，没有一篇是纯论文格式的。说明读者群体是大众化的。要有内涵而不是看形式的。
第四；毕业论文注重格式与语句的精炼，而一般性的论文注重是否能吸引读者。就象口语中没有必要纠正语法一样。
第五；本论文取材于实践与我的思索，字字句句没有参考过他人资料。所以无可参考。
第六；本论文其实属于现实批判主义类型的。而且属于教育方面的内容，与“如何下象棋”的课题研究是两个方向的。胡荣华的“势”的理论与贾题韬的《残局新论》各成一派，但与教育学都不相关。
第七；我的文章是要让人去思索一些问题的，而不是去寻求心境方面的优美。
第八；是谁说的我国是“外儒内法”的？如果真是那样的话，大学生们就不会在北京天安门那里绝食抗义官僚主义。朋友们，居然有人说我国是“外儒内法”！！！能否告诉我：我们国家真的是这样的吗？那么贪污、受贿都该减少很多了吧。骗谁呢！！！
第九；您的小论文我看不懂有什么是您自己的东西，都是引据论典的。怎么看不到实际的内涵？"中和、制衡",你继续为发扬儒家思想鼓吹吧。
第十；有关象棋教学现实批判主义的课题，我看到现在我是第一个。所以那些前辈的理论我大多都用不上，因为与棋力无关、与水平无关。不知我能否得到这方面的“宗师”称号？
认为能的请投我一票
第十一；号称自己为“未来中国精神之父”的人，为了护卫官僚根源的儒家思想口口辩白。如果真是这样的“精神之父”。那么我们国家就真的没有希望了。 
呵呵，频儿务实，实干兴帮
难得学术辩论也如此厉害啊
没想到朱大师文风如此犀利。
辩论了那么长。
总结起来就一句：您的论文没什么问题，我提的“建议”
都是错误的。还有，我的小论文没自己半点东西等等。说实在话，结果是我始料不及的。
可见您是一个反传统有叛离性格的人，难怪您总喜欢下单提马呢。
前面我已经谈过，毕业论坛也属于学术论文的范畴。您的题目我之说不顺口乃不好意思说是病句也。
“本论文取材于实践与我的思索，字字句句没有参考过他人资料。所以无可参考。”那我很佩服您，您是第一个不把任何学术权威放在眼里的人，也是第一个无需引论的人——这可是论文的战术技巧。
“是谁说的我国是“外儒内法”的？如果真是那样的话，大学生们就不会在北京天安门那里绝食抗义官僚主义。朋友们，居然有人说我国是“外儒内法”！！！能否告诉我：我们国家真的是这样的吗？那么贪污、受贿都该减少很多了吧。骗谁呢！！！
”
没想到您对诸子思想如此缺乏常识。我也参加过学潮（不过还没读到大学），成立过文学社。我说的“法”不是“法制和法律”，是指“法家”，是指“中央集权制”和“法、术、势”。
中和、制衡 乃是哲学思想非儒家所独，“中庸”才是儒家所独。不知道朱大师读过《博弈论》没有。许银川特大和胡荣华特大的棋风都是讲制衡的。
抱歉
网速问题
重复发贴了
请斑竹删除多余之贴
谢谢
专为朱伟频大师找的旧作：
http://blog.sina.com.cn/u/48b0c7830100074m
一、“可见您是一个反传统有叛离性格的人，难怪您总喜欢下单提马呢。”
等待戈多 之结论之一：总喜欢下单提马的是有“反传统有叛离性格的人”。可否引申：总喜欢下当头炮的人是老是找事做的人，总喜欢下飞相局的人都是老实人......
是否有误解？如果有的话，是不是我要查找二十几年的对局记录来证明我也走过当头炮、飞相局、屏风马或者其它布局，只不过偏爱单提马？是不是要我证明凭我二十多年的象棋生涯没有不知道的布局？
二、“那我很佩服您，您是第一个不把任何学术权威放在眼里的人，也是第一个无需引论的人——这可是论文的战术技巧。”
请问:1、第一篇论文是怎么出来的？
2、为什么要诬陷我“不把任何学术权威放在眼里”？只因为没有人论起教育与象棋的关系，或象棋在教育中的重要性等等，而我在谈论？
三、“前面我已经谈过，毕业论坛也属于学术论文的范畴。您的题目我之说不顺口乃不好意思说是病句也。”
不说原因，而攻击，开始用小儿骂人、泼妇骂街的方法了，俗称：“无赖”。我也说过，投稿是按取材者认为可以的方式，而不是严格按照什么格式的。
四、没想到您对诸子思想如此缺乏常识。我也参加过学潮（不过还没读到大学），成立过文学社。我说的“法”不是“法制和法律”，是指“法家”，是指“中央集权制”和“法、术、势”。
网摘：
| 法家思想简介 |
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。 但是法家也有其不足的地方。如极力夸大了法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。 法家的思想简略介绍如下： 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。 法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。 以上是法家的思想吧，可不是我写的。那在“法”家里谈的不是法律或法制，那么是什么？集权制还是指建立维护君主统治的法律，是这么理解的吗？ 等待戈多 先生想必熟读诸子百家，那么您不认为“集权制”是谈法律或法制的，那么有什么新的见解呢？ |
已经为等待戈多先生将多发帖删除。
辩论总能擦出智慧的火花，于我们读者而言是非常乐于欣赏理性的辩论。
谢谢二位：）
五、中和、制衡 乃是哲学思想非儒家所独，“中庸”才是儒家所独。
http://baike.baidu.com/view/57157.htm 中和：本指中正、平和。以后引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。我是现代人，所以理解词意都是引申义。
六、不知道朱大师读过《博弈论》没有。许银川特大和胡荣华特大的棋风都是讲制衡的。
《博弈论》没看过。但两个特大还是知道的。
你指他们早年的棋风还是现代的棋风？按我的理解他们的棋风是历经各种转变、成熟后才“制衡”的。
我教的是小学，谈的也是小学教育。即使以后要讲“制衡”，也要研究让他们先学什么，再学什么，应该明白什么道理。
七、大作拜读，意境优美。
前方心急火燎，在探索小学教育之象棋的教学之路，你后方不帮忙研究，在那里吟诗！
前线说：“报告，火药即将用完。”后方声明：“我们将作详细描述和评定！”
六、1，关于选题。窃以为选题的方向是否值得商榷。“象棋与教学科学性”总觉拗口，也太不具体，把象棋与教育区分开来。可否考虑“试论象棋教育之科学性”或“论象棋教学的艺术”，或把原题改为“象棋教学之科学”。
不知您是否读明白“象棋与教学科学性”，本意是以象棋为平台的角度，对学生进行科学性的教育。
“试论象棋教育之科学性”，该题也可行。只是套用了标准论文格式。
“论象棋教学的艺术”，都是从现实需求出发的观点，而不是你的吟诗风格的艺术。
“象棋教学之科学”，那我实在太自大了，其科学性就是只有文章所论的那点东西？
在这点上你我恐怕水火难容。请别人来评价评价：
《象棋与教学科学性》 其语病何在？
《象棋与教学科学性》 其语病何在？
没觉得有啥语病，“凡事大处着墨，莫向针尖削铁”
八股文表面再华丽，再合章法，对大家也没实际启发。
是乎更贴切
好，大家开心就都开心啊
大家好才是真得好，呵呵
呵呵，男友批评我火大，他说：“那谁还敢提意义呐。”我欢迎真心的指教，吹毛求疵，捉些语病，那对我来说实在太浪费时间和精力了。其实题目还可以说是“教学科学性之象棋”，又有什么不可以题呢，只是有什么区别，最主要是一篇文章要表达什么！对吗？
之前说“宗师”什么的是气话，我决不相信从象棋培养性格是我第一个提出来的，我决不会相信多角度以兴趣为目的开发学生的智力是我的发明；只是有的人就算提出来也会有人说：“你懂什么，下棋水平这么差！”这是一种悲哀。我呼吁的是这些有见解的人共同站出来研究指引学生的方向，这其间应该也会有争议，那才是真正的学术讨论，而且是教育学术讨论。
我也没指望那篇论文能得奖，因为那篇论文寄往的是北京，北京给我的印象是：昏庸而缓慢。两年多前申请补办的我的象棋大师证到现在还没办出来，打电话去问只是回答：等什么时候申请的人多了，他一并跑一趟！
北京电话也曾通知过我，我已获得国家裁判的称号，可是到现在证书也没下来。办两张证书要拖这么久！不客气地讲一句：干嘛吃的。
这两天火特大，也许是累了点。需要好好睡个觉吧，也许一个好觉睡来，就什么事都没有了。
说得对，儒家思想指导下的官僚主义就是这么办事拖拉了，去看看电信之类的国营企业，办事都是拖拉的，所以国家一直不敢开放，一开放，肯定竞争不过别人。
所以教育的指导方向真的应该重新调整。不然出来的不是书呆子，就是恃才自傲的人，这两类人可以在国内横行，在国外低头丧气，用优美的语句讲叫：“在内是条龙，出去是条虫。”就象马晓春一样，在国内什么什么冠军赛杯都拿到过，一跟日本人下，就老瘪了。这种人养着干嘛？
两年多前申请补办的我的象棋大师证到现在还没办出来，打电话去问只是回答：等什么时候申请的人多了，他一并跑一趟！
北京电话也曾通知过我，我已获得国家裁判的称号，可是到现在证书也没下来。办两张证书要拖这么久！不客气地讲一句：干嘛吃的。
办证机构是民办的？民办的也不会如此吧？拖了二年？如果五年、十年申请的人不多，就一并等下去？真要等到天荒地老？他们对外有没有论坛？
是乎更贴切
以上是楼主的发言。
1，关于选题。窃以为选题的方向是否值得商榷。“象棋与教学科学性”总觉拗口，也太不具体，把象棋与教育区分开来。可否考虑“试论象棋教育之科学性”或“论象棋教学的艺术”，或把原题改为“象棋教学之科学”。
以上是我的发言。
不懂，“的”与“之”有什么分别。
另外，我说的是选题。
“象棋与教学科学性”是指象棋的科学性和教育的科学性。
“象棋教育之科学性（我前面掉了个字，抱歉）”指象棋教育。
至于有没有语病，我主要指的是象棋与教学科学性的范畴与论文文本不符。就名称而言也可以说是病句，因为它的多义。
其它与文本无关的话
我就不谈了。
我也是华工的老斑竹了
作为斑竹应该客观
尽量少带个人观点
本人不会再跟这个贴了
因为没什么意义了
如果有冒犯朱大师的地方
敬请原谅
呵呵，是的，如果辩论达到了个人攻击的地步，我也觉得很累，很无聊。握手言和吧，和棋好了。其实有的人喜欢歌曲，有的人喜欢看书，无法勉强个人所好。即使同一盘棋，有的人觉得黑好，有的人觉得红好，无法统一。这个话题就这么结束了吧。
“知无不言，言无不尽”谢谢，等待戈多
下棋要讲究一个“度”字，凡事也是如此
谢谢大家能把握的如此好，和棋，开心，呵
办证机构是民办的？民办的也不会如此吧？拖了二年？如果五年、十年申请的人不多，就一并等下去？真要等到天荒地老？他们对外有没有论坛？
你比我还凶！呵呵
算了算了，证书不是主要的，还没碰见过有谁问我：“你真的是大师吗，有没有证书给我看看？”
只是偶尔想起这事，真的不解：“这样的人能办成什么事？”
我可以把这件事做为教学的例子，教导我的学生不要养成这种办事拖泥带水，不负责任的习性，最可怕的是偏偏身居要职，庆幸不是在更高职位。
记得有段古话怎么讲忘了，大意是：事上大事，毁于小人之手没多少，毁于君子之手多得数不清。小人最多贪污，君子犯一次错，国民损失一兆。象毛主席、蒋介石等都是君子吧......
所以，跟小人就没什么好计较的了。
一个好的思想者是充满辨证思维的.不管是儒家还是法家,都有值得吸纳的精髓.
另外，君子和小人不是绝对的，懂得变通的君子才是利好社会的.但原则性是必须的.
官场中的君子应该很少吧,依我看来.政治中虚伪的更多,有谁能说他们谁君子呢?也许他们介于君子小人之间.
频儿有思想，有见解，德才兼备，光明磊落
但只有大权在握，才能在自己的管辖内申张正义
三国中我最欣赏的是孔明，但要先伯乐然后千里马
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