临局对弈

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[move] 明代浮白主人《笑林》中记述了一个故事，有两人下象棋，旁观者出去解手回来，发现下棋的两个人都不见了，门前门后都找过了，就是找不到他俩。最后，突然听到门后角落里传来打声，一看，原来两位下棋者扭打成一团在争车呢。这两位对弈者如此身临其境，真令人可叹。确实人在棋局，身不由已，旁观者看上去滑稽之至的事，而当局者却憨态可掬，一本正经。古往今来，棋盘上演绎了多少弈迷春秋，留下了多少棋迷佳话，小小枰盘，竟如此令人如痴如醉，真是不可思议。在大街上，我们常常可以见到地上摆着一副象棋，周围围着一摊人，对弈者冥思苦想，挖空心思，脸上表情变化莫测，或喜形于色，或抓耳挠腮，或长呼短叹，或呼天抢地，或喜笑颜开，或眉飞色舞。殊不知，天有不测风云，局势瞬息万变，于是一方乐极生悲，如坐针毡，另一方为报痛失主力之深仇大恨，早已耿耿于怀，伺机而动，此时可谓扬眉吐气，破涕为笑了。种种表情真是难以描述。难怪古人云“对面痴心，只愁收局，肠断欲输时”，下棋免不了要争斗，“淡文则让，淡局则争，世人之情也”。谁都想争个输赢,一上棋盘,以前的斯文样儿全无,只有你死我活的念头,甚至到了大势已去的地步,仍要“困”兽犹斗，不见棺材不落泪。也有人坐在棋盘前，慢悠悠半天一个子儿，欲输时也面不改色，似乎隔岸观火，不关痛痒；赢了也无动于衷，一笑置之，这样的人下棋可以说超越了输赢境界。其实，下棋最易暴露真性情，而对于棋迷来说，想要他不喜形于色还真办不到。有些对弈者下棋时还念念有词，甚至不惜痛骂自已“蠢材”“笨蛋”之类，有时又耳红面赤，额上颈上条条青筋粗露，或汗如雨下，真有山雨欲来风满楼”之势，有时又怒目圆睁指着对方鼻子“说：“你也欺人太甚！有此下法吗？”因此，由棋战变成拳战的事也常常发生，双方为了一步棋而大动干戈。梁实秋曾说他见过两个人下棋，首先是坐着，神色自若，不久棋势紧张，两人都站起来了，剑拔弩张，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了，看来一场恶仗在所难免。这种态势真让人可笑可气。而在棋迷中，这样的事情实在太多了，下棋者往往情不自禁，于是喜怒哀乐,毕露无遗.我们前面说过的“门后争车”是一例.“非常欢喜非常恼,不是棋人总不知”，清朝诗人袁枚的诗说出了个中滋味。清代大学者纪昀在《阅微草堂笔记》中记叙：景城真武祠有一道士，不详其名。一天纪的从兄方洲到祠内，见案上放一枰棋，仅得三十一只棋子而不见人，以为道士外出了。稍后，忽闻窗外有喘息声，前往视之，乃二人四手相持，共夺一子，争得筋疲力尽，喘不过气来。纪昀评曰：“癖嗜乃至此。”区区道士，为了小小一子竟然如此，真是认真得可爱。其实，更有甚者，《云仙杂记》记载“李杓直与人棋而败，乃窃数子咽之，寻问，乃终局大怒”。此人性情之急之下竟把棋子给吞下去了，付出了如此代价，当然得大怒了，真令人哭笑不得。[/move]

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象棋中的民族性格 社会学家研究指出，象棋能代表一个民族的性格。例如东西方民族都强调国家领袖于国于民的重要性，所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志。 不同的是，国际象棋多了个法力无边的“王后”，左冲右突，英勇无比，是权力地位与才能的高度统一，这是西方民族 固有的妇女观和权力观的体现。 与中国象棋遵循官越大越无能的传统不一样，国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着皇帝脚跟转的儒士，而是颇有能力冲锋陷阵的勇士。国际象棋中的每个成员的自由度和整个棋局的激烈度，都要比中国象棋大。这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、动荡的性格。而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅，因此不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘，而只会蛮冲硬打者，肯定是下不好中国象棋的。 如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征，那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义。正因为此，在国际象棋中，一个小小的士兵奋战到对方底线时，可以随意成为任何一位权威，这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言，显然是难以想象的。