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佛云“断爱”,棋曰“弃子”。断爱与弃子一脉相承。
断爱是一份超脱,弃子是一种境界。
子,落在盘上,就负荷起胜负的欲望,如同爱情始终载着幻想。
有同桌的纸条,也有分手的站台;有唇边的余香,更有反目的怨
气;数不尽檐下相思雨,看不完灯前寂寞影……
爱情原本是一串串妙手和愚形缀起的棋局。岁月如弈,我们在棋
局中沉浮。
有一种爱情活在时间中,有一种爱情活在空间里。
活在时间中的是“弃子”的精魂,虽然死了,却还活着;活在空
间里的是“废子”的无奈,尽管活着,却是愚形。
棋之愚形向为弈者所忌,但爱情的愚形我们却熟视无睹。
苟且偷生者“二路爬活”,索然无味者“单官连回”;有同床异
梦的“呆并”,有纠缠不休的“滚包”;有的人喜新厌旧,不辞“愚
形三角”,有的人贪得无厌,哪怕“落子重复”;泼妇“无事生劫”,
懦夫“自行撞气”;原打算为了爱情不惜“一路渡”,却不料死亡婚
姻依然“接不归”。
其实,男女之间的爱情就是黑白之子的整合。有棋筋,也有残子。
有坚持,也就有放弃。
断爱不是绝情,如同弃子不是认输。
断爱,是一份割舍,割舍欲望的羁绊,换来心灵的自由;弃子,
是一种放弃,放弃过去的重负,打开新生的窗口。
佛云悟禅,棋曰求道。断爱与弃子不过是殊途同归的手段。
其实,断爱本缘于真爱,弃子乃为了求生。而弃子的妙味更在于,
自己得以解脱,包袱扔给对方。
打吴清源大师之谱,颇有撒豆成兵的感慨,虚虚实实,形如鬼魅,
一块薄棋是薄,满盘皆薄竟让人无从下手,弃弃取取之间,胜负已然
立判。
看马晓春之棋,也有同感,专家称之为:“就怕你不来吃他棋,
一吃你就输了。”轻灵飘逸之风,其实就是弃取自如之道。
曾经有“一子不舍刘大将”之刘棣怀,也曾经有过“直线攻击的
刽子手”加藤正夫,一个是绝不弃子,一个是逼你弃子。然而,历尽
磨难,两人终难臻化境,“刘大将”早早淡出,“刽子手”也成了
“半目加藤”。
常常想,理想的棋风应该是如水无形,随遇而安的:想围,就让
你围;想打入,就让你打入;想活,同样让你活;想攻,也尽管让你
攻;最好想吃棋,那就让你吃吧。反正最后输棋的是你。
其实,真正的爱情又何尝不是如此呢?
如果说,爱情是一局棋,失恋就不过是一次弃子。爱情的痛苦并
非来自弃子,而是来自对弃子的恐惧。
不要害怕失恋,失恋的次数永远不会超过恋爱的次数;关键是要
学会恋爱,如同要学会赢棋。
婚姻,是一生无解的劫。
婚姻埋葬着爱情,一如胜负毁灭了艺术。
子与子接触,人和人靠近。距离消融着美丽,厮守熄灭了幻想。
序盘时以为,爱情是厚势,婚姻是实空。中盘时才发现,厚势不围空才是真正的至理名言。
序盘挥洒的是感觉,中盘依赖的是计算,如同恋爱需要激情,婚姻需要理智。
在柴米油盐里腾挪,在家庭琐事中转换。事业与家庭如何攻守平衡,自由与责任怎样弛张有度。婚姻中的爱情面对无数的两难命题,如同中盘无法回避的计算。
总以为爱情是眼,无眼不活。却不料金钱是气,长气杀有眼。从此,为房子、车子、位子与人比外气,为妻子、儿子、票子在家数共气。数来数去,只有叹气。
婚姻是人性的万花筒。小心翼翼者轻轻浅消,野心勃勃者深深打入;铤而走险屠龙,孤注一掷破眼;借劲利用、缠绕攻击、靠压扭断、对杀比气,或口蜜腹剑、或凶相毕露,千种手段无不用其极,百般丑态尽皆现其形。
如果说,婚姻是棋,夫妻就是活棋的两只眼。任何一个假眼都会招致死棋。
婚姻蕴含人生百态,却无外乎三种活法。
一曰苦活。两目活棋,生不如死。尽管满盘活棋,也必是全盘皆输。无怨无爱,生死无关,枯目相对长厮守,静待局终了一生。此为下策。
二曰共活。激情搏杀,生死悬于一线之际,却觅得两人空间,生死相依,休戚与共。结局虽然平淡,过程却极其精彩。此为中策。
三曰万年劫活。虽是共活的一种,但在生死相依的共气之外,平添了循环无尽的劫趣。在运动中静止,在生死中存活。激情之下,余音不绝。为之上矣。
中盘战斗的精华是打劫。婚姻之劫更是无人能解。
有夫妻日复一日的单片劫,有婆媳千年不变的摇撸劫,更有妻子、丈夫、情人的循环劫。提来提去,一不留神找个瞎劫,劫活成净死,厚势变孤棋。得,找个台阶,中盘认输吧。
人生如棋,河界三分阔,计谋万丈深。一手妙棋,当千仞之高;小小棋盘,藏玄机无限;黑白世界,似万象人间。面对对弈的成败得失,休味人生博击的酸甜苦辣,谁能不感慨万千。弈林高手总能在行棋布局之中,注入对生活哲理的发现,人生真谛的感悟,却又升华了对棋道的深刻理解。“棋人合一”这就是高手的意境吧!涉世之初,千里之行足下始。棋之开局很重要,人生也依然。谨慎初战者,才能争得渐入佳境之势。青年时期,风华正茂,似棋之正中盘,能攻善守,进退有序,方领略人生风光无限。“开局是基础,中局是关键,残局见功夫。”功亏一篑者,往往就败在这一着之算。“胜故欣然,败也喜。”“平常心”是棋手追求的至高境界。然从古到今,到此境界者能有几人?“几时欢喜,几多愁,不是棋人总不知。”
我想,人生也如此吧。
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