[原创]寻找：潘多拉之盒----希望

等待戈多

一 哲学何为 轿夫如果对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在的中国了。 这人肉的筵席现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，揿掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！ -----鲁迅《灯下漫笔》

每个人都有自己的哲学构成。要理解一个人，必须理解他的哲学。 哲学是一种气质，一种精神，一种生活方式，是带有个人物质的整个生命世界的显现。哲学是希腊语爱（philos)与智慧（sophia)两部分合成的。可是我们看到，在层出不穷的各种哲学著作中，爱----一种深入生命的热情被遗忘了，唯剩智慧在跋扈。 哲学多已沦落为权力者的思想工具。有多少哲学家严肃为民众而思索呢？还不如哈姆雷特之独白“活着，还是不活？这是个问题……” 儒学作为一种没有哲学体系的哲学，一种等级森严的官方哲学，影响了一代又一代中国人；道家教人顺其自然、与世无争，影响了历来“徒志远而心屈，遂才高而位下”的弹铗居士；佛家使人逃离尘世，清心寡欲，使抑郁的心在肉体的炼狱流浪。 应该说我们已不象前人那样依恋我们的传统文化，因为马克思主义本非中国土生土长的。我们从小被教导，事物好坏都有个标准，这个标准就是马克思主义的理论、观点、方法。 一个社会不能没有希望，这个希望不应是别人为你安排好的既定现实。一个社会更不能绝望。在发达的集权、专制主义统治下，在政治、经济、文化等方面，逐渐形成了比较固定的程式，这些由人类自身创造出的规章制度，又反过来制约、甚至扼杀着人们所具有的权力、情感等。 经过无数艰辛而碰得焦头烂额的人们，在生活的目的和处世方法上悟出了一些道理。积极者，把现实中的愿望，通过对非现实的世界的设想而实现之，所以产生了许多美丽的神话和传说（我想象棋滥觞于斯）。消极者，则对现实麻木了，他们安于现状，来个“君子安贫，达人知命”，没有希望，也不至于失望。 社会就这样稳定下来，发展也逐步减慢下来。于是，不失望也成了希望----自己不投入而又期待他人行动。 也许亘古洎今人类诞生以来，潘多拉的魔盒业已打开。然而，那唯一隐藏在盒内的“希望”----人类最完美的社会结构与生活方式，却至今未能解放。 人们在沉思----海德格尔式的诗意沉思；人们在反抗----西西弗斯式绝望的反抗；人们在探索----勇敢的普罗米修斯将再次被鹫鹰琢食心肝！

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二 文学何为 任何文学应该是一种召唤。 ----萨特

“在这个贫乏的时代，诗人何为？”这是荷尔德林在其哀诗《面包与酒》中的追问。荷尔德林生活的时代已是物质丰裕的资本主义时代，他说的贫乏，是指神性的消失，人的心灵的空虚与失落。 在这个把“8”看作神话的年代，媚俗的风气已经把一些人的精神逐步带向衰落，醉生梦死中有多少脆弱的心灵不堪一击。如今，也许诗人还能够站出来与物欲横流的状况作旷日持久的决斗，因为还没有任何力量可以废黜正直的诗人以文学作为一种技术手段保留倾诉或者控诉的权利。 一些人仍在拼命聚敛财富，追求权力功名，追求无休止的奢华，那么，谁还会想到有关心灵的事情？ 这生命里不能承受的轻，多少人听不到自己灵魂叫喊的声音。 我们依然贫乏。物质与精神的，双重贫乏。 文学何为？诗人何为？ 在这个巨大的社会变革时代，我们不能做旁观者。我们要以勇敢真诚的艺术人格承付起这个时代的责任！我们将责无旁贷、义无反顾地用自己的身心经受大时代的断裂和撞击！我们将以初恋的热情和宗教的意志去拯救现代人的灵魂！