古今第一长诗-观棋大吟 | |
作者:宋邵壅 文章来源:《伊川击壤集》 点击数: 280 更新时间:2006-3-9 | |
人有精游艺,予尝观弈棋。算余知造化,着外见几微。 |
机论 | |
韩王见征君,征君方耕而归,望韩王之轩,弃锄而隐之。韩王返国,他日又见,亲以币将于庭,征君乃就,载以归,谋辅王室之策,征君是以不能辞于诸侯。韩人有善弈者,以弈说征君曰:“子知弈之道乎?”征君曰: “不知也。”弈者曰:“吾与子弈之可乎?” 曰:“夫弈以机胜,以不机败,吾不能机,何弈之为?” 曰:“子恶机而不弈,不知子之机过于弈乎!” 曰:“何为其然也?”曰:“弈之机,虚实是已。实而张之以虚,故能完其势;虚而击之以实,故能制其形。是机也,圆而神,诡而变,故善弈者能出其机而不散,能藏其机而不贪,先机而后战,是以势完而难制。虽然,此特弈之道耳。若机之流于众妙也,肆而渊乎,羲皇得之而画其卦,神农得之而艺其穑,轩辕得之而奠其兵,勋华得之而禅其器,夏禹得之而驱其泽,殷汤得之而陈其纲,周武得之而奋其钺,仓颉得之而泄其文,女娲得之而炼其石,许由得之而洗其耳,仪狄得之而制其酒,造父得之而神其御,后羿得之而精其射,伊尹得之而负其鼎,公输得之而云其梯,宁戚得之而扣其角,伯牙得之而鼓其琴,老子得之而守其谷,孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者,恶枯槔之机而不用,然乌知抱瓮之为机乎?由此观之,天地万物皆机也。机其运于应物之所,动于无形之源乎? 今子之出也,将以仁义为机,而运诸侯于掌上,熔兆民于轨物,经之纶之, 弛之张之,吹之嘘之,若噫气之雄风,而解骇乎万窍,其机也如是!弈何有哉!夫圣人以仁义为机,贤者以礼信为机,谋士以术数为机,辩士以纵横为机,此机者,皆利于诸侯而显名者也。吾子其握圣人之机,以游说诸侯,则汉室可举矣!当今之时,得机者显,得圣贤之机者贵不可限,子翕而不张,亦何取于机也?盍奋而张之,噫仁义之气,而解众庶之郁哉!”征君曰:“吾将机乎。” 选自(清)蒋庭锡等《古今图书集成》
注释:
1 黄宪,字叔度,东汉慎阳人。 |
棋赋
夺谋之妙,巧思参玄。虽一枰之可美,起三隅而邈然。似将军之 出塞,若猛士之临边。及其进也,则乌集云布,阵合兵连。或参差而 易决,成龃龉而难便。开马眼以防后,张虎口而遮前。磊磊似玉石之 相饰,粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑,知白守黑。以仁义为反道, 用诡XX为明德。或意在东南,而伪击西北。类行藏之通变,洞阴阳之 不测。于是且信旦战,不恃不平,雁行络绎,鱼阵纵横。宁扶危而救 死,不贪败以丧生。或偏攻于略地,或专命于用兵。或辘轳以成劫, 或宛转而入征。虽劳形而竭思,固难得以言名。及乎雌雄有决,疑多 胜寡。思悠扬而不定,心沈吟而未下。名不可窃,智不可假。千虑万 计,复何为者?行必量力,动必相时。其措意也屡巧;其适变也多姿。 既而得之者荣,失之者辱。此余而未已,彼怀而讵足。驰神不竭,应 运无穷。势出心外,命悬手中。围初开而复闭,路欲塞而不通。伊仁 智之可玩,岂造化之为功。使夫娄离丧睹,隶首迷术。公子罢宴而惊 视,樵客入山而忘出。
真的很长
写的不错
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