[转帖]象棋的内涵

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            象棋运动参与人数之多、流传地域之广、浸透社会层面之全，以及精神内涵之博大深厚，皆令其他式样的文化活动难以望其项背。可以说，人无论男女老少，地无论城乡厅幽，无不为其魅力所感染、所陶冶，尊之为国粹瑰宝，实乃当之无愧.厚聚，方能喷薄而发；源远，方能流域而广。象棋运动深入社会生活，形成如今的规模、气势，自有雄浑深厚的历史文化根源。古人在赞美象棋的时候，精辟地指出了棋盘之独特：“象棋之戏，其名著于《楚辞》，古之通儒多有撰述，传迹古矣！厥类止七（棋子有七个名目），厥棋止三十有二，厥路每前纵者九，横者五。”（清?焦循《象棋赋》）“每半纵者九、横者五”，即指明；‘河界’这边的线条是竖九横五，河界那边也是竖九横五。为什么不是竖八、竖七、竖十，偏偏是竖九呢？这横竖的多少里面，大有讲究。

            　　
            依我们古朴的传统文化意念，竖指的是高，九乃数（单位数）之极，九竖表示最高，九天、九霄、重霄九等，都有高到极点的含意；横指的是宽、是方位，五横表示四方和中央（东、西、南、北、中）含有把所有的方位都包括进去的意思，即至宽至大至广。竖九横五组合成了“九五”，它至高至大至广，就代表了天下，也就是说它代表了皇位。古代小说和俗话里常说的“位登九五”、“九五之尊”，即表示登上了皇帝位，做了天子。另外，从《易经》的解释来看，九是阳爻、阳之极，至阳至高和至尊紧密关联；五是第五爻。《易?乾》“九五、飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏“言九五阳气，盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”这都是以“九五”表示帝位，坐天下。河界两边两个“九五”，体现“九五”对峙，“九五”之争。两边摆上了棋子之后，形成的黑红相峙、相争，正好反映和艺术地再现了楚汉在广武山鸿沟争夺天下的历史面貌。再加上他们在这儿曾经约定“中分天下，鸿沟为界”，“楚河汉界”不仅存留在历史上、地貌上，也标在棋盘上。活生生地“九五”之争的象棋文化的底蕴，也就显示的明明白白。

            　　
            　　象棋的九宫与八卦 
            　　             　　
            放眼象棋的棋盘，最引人注目的有两处。一是从大面上看，九纵五横的线条分别格致为对等的双方，中隔“楚河汉界”而对峙。另一处重点突出而显眼，两端底线的中心会同有关线段，组成了一个田字形。这两处组合，都离不开“九”。前者，九纵五横明喻“九五”；后者，作为“九五”的呼应和补充，以九个交汇点暗含“九垓之田”，也就是俗称的“九宫”。河界两边，既然是“九五”之争，“天子居九垓之田”（在象棋里，以将军作代表），自是相争的中心，所以就格外让人关注。

            　　 
      “九宫”原指音乐曲牌，概括仙吕宫、南吕宫、中吕宫等九种宫调。由于帝王居住楼身的地方称为“宫”，故棋盘上“帝王（将帅）”活动的地方也借之而称为“宫”，又因此宫实为“九垓之田”，且又只有九个可供活动的部位（九个交点），故俗称为“九宫”。

  　象棋棋盘上的“楚河汉界”、“九五”之争、“九宫”，都熠熠夺目地展现中华民族传统的意识形态

 

     <<周易》中说：“象也者，像也。”崔憬云：“言易者象于万物，象者形象之象也。”可以看出象棋的本意是模仿现实生活的棋，而不是从棋子的“象”得名。象棋是双方竞争的游戏，本身是对立双方的体现。就一方来讲，也是按照现实生活和周易的原理制作的，它的“太极”（１）指中宫的“将”，“两仪”（２）指宫中的“士”，这两项因为在世界的形成过程中，有物无形，故而不能出宫，只在事物的内部起作用。“四象”指棋子中的“象”，事物刚刚有象，只能在本土活动。“八卦”阶段，有了“车、马、炮、卒”，这个事物有形有象有体，可以自由运用。

            　　　　
　　　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从先天图可以看出，生到八卦的时候，正好是十六，也就是象棋一个方面的棋子数。
            　　　　
　　　象棋的盘局，按《周易》中描写军旅的《师》卦设置，前为《坎》卦河界，后为《坤》卦井田。象棋的行棋规则亦按《周易》原理设置，依次为：
            　　　　
　　　“将”为首，为先天《乾》卦，乾一，走“一”字。
　　　“士”为二，为先天《兑》卦，兑为口，走“口”字。
　　　“相”与“将”对，为臣，为先天《坤》卦，坤为田，走“田”字。 
　　　“炮”为火，为先天《离》卦。
            　　　　 
   　　以上四子乃先天四卦，四象备矣。
            　　　　 
 　　　“将”为先天《乾》卦，后天《艮》卦，“起也，艮止也；损益盛衰之始也。”象棋的结束的标志是“将”不能行动。
            　　　　 
   　　“炮”为先天《离》卦，后天《震》卦，《震》为雷，跳跃而行。 
 　　　“马”为先天《乾》卦，后天《离》卦，《离》为日，走“日”字。 
   　　“车”为先天《坤》卦，后天《坎》卦，《坎》为一，走“一”字。 
   　　“卒”为先天《艮》卦，后天《乾》卦，《乾》为专，走直横（将和卒的走法一样）。
            　　　　 
　　　　以上四子虽有交叉，八卦备矣。
            　　　　 
  　　　象棋的演棋就是在演《周易》，以象棋最常用最精典最古老的“中炮对屏风马”布局，细细看来：
            　　　　 
    １、棋局不动，为无极，为先天。 
　　２、棋局一开，先天开始变后天。 
  　　　第一回合：“炮二平五”，“马8进7”。帝出乎震，先天之《离》到先天之《乾》位。 
      　第二回合：“马二进三”，“马2进3”。先天之《乾》移动到先天之《坤》位。 
        第三回合：“车一平二”，“车9平八”。先天之《坤》移到先天之《离》位。……
            　　　　一局棋下来，不愁画出一个“方图”和“圆图”来。
            　　　　 
        “将”为先天《乾》卦，后天《艮》卦，“震起也，艮止也；损益盛衰之始也。”以“当头炮”开始，以“将”不能动停止也是自然而然的过程吧。

            　　　　 
        是不是很有章法的先天变后天过程？不愧为是象棋历史上最有名的布局吧？至于“马后炮”则《火雷噬嗑》，若（老将）卡在嗓子眼上不能行动，“前车后炮”则“水雷屯”，（使对方）曲志难伸，“前相后将”则“地天泰”，安稳和泰……等等，不一而足。

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1963

象棋的内涵?

枫云

象棋的内涵 = 八卦 ？

还很八卦